Iglesia y comunicación social : notas para una evaluación de la Iglesia venezolana después del Vaticano II

Por: Aguirre, Jesús MaríaColaborador(es): Ayestarán, José | Pastore, CorradoTipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Detalles de publicación: Caracas, Venezuela ITER 1987Descripción: 443Tema(s): IGLESIA | Comunicación | Iglesia Venezolana | Investigación | Medios de Comunicación | Venezuela En: La Iglesia venezolana en marcha con el concilio: a los 20 años del Vaticano II (1987)Resumen: Documento teórico. Emplea fuentes bibliográficas, además de revistas, conferencias, tesis de grado y documentos eclesiales. Se considera la acción comunicativa de la Iglesia venezolana como emisora de mensajes en los medios de comunicación propios y ajenos, a partir del Vaticano II. Específicamente, desde la promulgación del decreto sobre Los Medios de Comunicación: Inter Mirifica del 4 de diciembre de 1963. En los documentos jerárquicos se distingue un doble tratamiento, que descalifica la postura eclesiástica: Complaciente respecto a los medios propios y crítico frente a los ajenos. Las homilíadas y cartas desarrollan un pensamiento más global y coherente con los lineamientos del Vaticano II. El grupo Comunicación de Base del Centro Pellín ha dedicado el esfuerzo más sistemático de reflexión teológico-pastoral. Sin embargo, el manual Comunicación: Misión y Desafío de la Conferencia Episcopal Latinoamericana, manifiesta una creciente madurez. La presencia de la Iglesia venezolana se constata en 4 diarios y algunas revistas, 6 emisoras de radio y 3 canales televisivos. El cine es el medio más impenetrable. Concluyendo, se ha desarrollado la reflexión pastoral sobre la comunicación. La Iglesia ha adquirido una infraestructura de medios y muestra una actitud positiva hacia los medios ajenos y las nuevas tecnologías.
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Documento teórico. Emplea fuentes bibliográficas, además de revistas, conferencias, tesis de grado y documentos eclesiales. Se considera la acción comunicativa de la Iglesia venezolana como emisora de mensajes en los medios de comunicación propios y ajenos, a partir del Vaticano II. Específicamente, desde la promulgación del decreto sobre Los Medios de Comunicación: Inter Mirifica del 4 de diciembre de 1963. En los documentos jerárquicos se distingue un doble tratamiento, que descalifica la postura eclesiástica: Complaciente respecto a los medios propios y crítico frente a los ajenos. Las homilíadas y cartas desarrollan un pensamiento más global y coherente con los lineamientos del Vaticano II. El grupo Comunicación de Base del Centro Pellín ha dedicado el esfuerzo más sistemático de reflexión teológico-pastoral. Sin embargo, el manual Comunicación: Misión y Desafío de la Conferencia Episcopal Latinoamericana, manifiesta una creciente madurez. La presencia de la Iglesia venezolana se constata en 4 diarios y algunas revistas, 6 emisoras de radio y 3 canales televisivos. El cine es el medio más impenetrable. Concluyendo, se ha desarrollado la reflexión pastoral sobre la comunicación. La Iglesia ha adquirido una infraestructura de medios y muestra una actitud positiva hacia los medios ajenos y las nuevas tecnologías.

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