La comunicación alternativa : un instrumento de organización popular

Por: O'Sullivan Ryan, JeremiahColaborador(es): O'Sullivan Ryan, JeremiahTipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Detalles de publicación: Caracas, Venezuela UCAB 1989Descripción: 17-31Tema(s): Comunicación Alternativa | Investigación | Nomic | Sociología | COMUNICACIÓN ALTERNATIVA | INVESTIGACIÓN MEDIOS | -- América Latina | -- Venezuela En: Alternativas comunicacionales en Venezuela: experiencias (1989)Resumen: Estudio teórico. No se indican fuentes. La comunicación alternativa se origina en la crítica a la verticalidad y en la aparición de una democracia más participativa. El flujo libre y balanceado de la información también es necesario a nivel internacional. El Nuevo Orden Mundial de la Información y la Comunicación pretende reivindicar el derecho de los pueblos a defender su identidad cultural. La democratización de las comunicaciones favorece la toma de conciencia, la autoevaluación y la autoestima. Pero sólo es posible si la sociedad busca justicia, pues la comunicación está determinada por el modelo bajo el cual se opera. La dominación cultural es reforzada por las élites para mantener el status quo . En la práctica, los oprimidos han buscado formas de comunicación locales y no verticales, designadas como comunicación alternativa . Esta busca contenidos diferentes a los del sistema de difusión masiva, que transmite material que favorece el escapismo de la realidad social y refuerza la pasividad. En conclusión, la comunicación alternativa facilita la creación de nuevos espacios de convivencia y circuitos para elaborar, distribuir y consumir mensajes. Sin embargo, existe una tendencia segregadora entre lo político y lo social, además de la falta de financiamiento y capacitación humana.
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Estudio teórico. No se indican fuentes. La comunicación alternativa se origina en la crítica a la verticalidad y en la aparición de una democracia más participativa. El flujo libre y balanceado de la información también es necesario a nivel internacional. El Nuevo Orden Mundial de la Información y la Comunicación pretende reivindicar el derecho de los pueblos a defender su identidad cultural. La democratización de las comunicaciones favorece la toma de conciencia, la autoevaluación y la autoestima. Pero sólo es posible si la sociedad busca justicia, pues la comunicación está determinada por el modelo bajo el cual se opera. La dominación cultural es reforzada por las élites para mantener el status quo . En la práctica, los oprimidos han buscado formas de comunicación locales y no verticales, designadas como comunicación alternativa . Esta busca contenidos diferentes a los del sistema de difusión masiva, que transmite material que favorece el escapismo de la realidad social y refuerza la pasividad. En conclusión, la comunicación alternativa facilita la creación de nuevos espacios de convivencia y circuitos para elaborar, distribuir y consumir mensajes. Sin embargo, existe una tendencia segregadora entre lo político y lo social, además de la falta de financiamiento y capacitación humana.

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