Pensamiento y comunicación : el lenguaje de la postmodernidad

Por: Barreto, Juan | Fundación Carlos Eduardo FríasTipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Detalles de publicación: Caracas, Venezuela Fundación Carlos Eduardo Frías UCV Descripción: 151-168Tema(s): Filosofía de la Comunicación | Filosofía de la Radiodifusión | Filosofía del Lenguaje | COMUNICACIÓN DE MASAS | INVESTIGACIÓN MEDIOS En: 45 Años de Itinerario Comunicacional ()Resumen: Documento teórico con fuentes bibliográficas. El pensamiento crítico está relegado por la lógica pragmática de un saber funcional y por la idiotización en masas de la industria cultural. El saber humanístico es considerado por el conocimiento científico, como una ociosidad intelectual. El lazo social se logra cuando los mitos y creencias de un sociedad son compartidos en los imaginarios. La naturaleza de los enunciados sociales afecta la producción y transmisión de conocimientos. Habitamos un mundo mass-mediatizado, que ha racionalizado toda actividad humana. El estudio de la comunicación está refiriéndose a las potencialidades tecnológicas y democratizantes de los medios. La mayoría de estas investigaciones parten de la especificidad y pierden de vista la dialéctica necesaria en los procesos de totalización. La Escuela norteamericana de investigación comunicacional aísla los objetos, impidiendo visualizar el ambiente cultural . Se considera a la cultura como comunicación, y a ésta como producción social global en su doble carácter abstracto-concreto. El mundo moderno se ha convertido en una imagen, pues todo lo que existe lo hace a partir de su representación. Para concluir, la imaginación poética debe sublevarse contra la realidad , la necesidad y la utilidad del discurso tecnocrático actual.
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Documento teórico con fuentes bibliográficas. El pensamiento crítico está relegado por la lógica pragmática de un saber funcional y por la idiotización en masas de la industria cultural. El saber humanístico es considerado por el conocimiento científico, como una ociosidad intelectual. El lazo social se logra cuando los mitos y creencias de un sociedad son compartidos en los imaginarios. La naturaleza de los enunciados sociales afecta la producción y transmisión de conocimientos. Habitamos un mundo mass-mediatizado, que ha racionalizado toda actividad humana. El estudio de la comunicación está refiriéndose a las potencialidades tecnológicas y democratizantes de los medios. La mayoría de estas investigaciones parten de la especificidad y pierden de vista la dialéctica necesaria en los procesos de totalización. La Escuela norteamericana de investigación comunicacional aísla los objetos, impidiendo visualizar el ambiente cultural . Se considera a la cultura como comunicación, y a ésta como producción social global en su doble carácter abstracto-concreto. El mundo moderno se ha convertido en una imagen, pues todo lo que existe lo hace a partir de su representación. Para concluir, la imaginación poética debe sublevarse contra la realidad , la necesidad y la utilidad del discurso tecnocrático actual.

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